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　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系教授肖文陵應(yīng)邀為北服時尚傳播學(xué)院舉辦講座

　　講座主題：時尚體系 | Fashion system

　　2018年10月23日下午在北京服裝學(xué)院科技報告廳，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系副主任肖文陵教授，為北服師生帶來主題為「時尚體系(Fashion system)」的精彩講座，亦拉開了北京服裝學(xué)院時尚傳播學(xué)院時尚傳播碩士專業(yè)系列講座的序幕。

　　肖文陵教授分別從國際時尚體系的發(fā)展背景、規(guī)則建立、未來趨勢等方面展開介紹，并以此為基礎(chǔ)，給出關(guān)于中國時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的啟示。講座由時尚傳播學(xué)院時尚傳播系趙春華教授擔(dān)任主持人。

　　主講人介紹

　　肖文陵，教授、博士生導(dǎo)師，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系，中國美術(shù)家協(xié)會服裝設(shè)計藝術(shù)委員會秘書長，中國服裝設(shè)計師協(xié)會學(xué)術(shù)委員會主任委員，國際商業(yè)美術(shù)設(shè)計師協(xié)會中國地區(qū)專家委員會委員(ICAD)。曾任“中華杯”國際時裝設(shè)計大賽評委和中國國際裘皮服裝設(shè)計大賽評委。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系 肖文陵教授

　　01

　　國際時尚體系的特點(diǎn)

　　國際時尚體系產(chǎn)生于工業(yè)革命時期。機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)催生了服裝的標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)方式。過剩的產(chǎn)品運(yùn)往外國進(jìn)行推廣銷售，產(chǎn)生流行再逐漸衰退。在這個循環(huán)過程中形成以倫敦、紐約、米蘭和巴黎四個時尚之都為中心的國際時尚體系。

　　國際時尚體系是時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，上游對下游有制約作用，使得下游很難發(fā)展。處于下游的韓國和日本雖有時尚文化，但難以向上傳播。中國從八十年代開始打造北京時尚之都，但受到體系上游的制約而困難重重。 由于生產(chǎn)方式發(fā)生巨大變化，全球時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展到今天，難以出現(xiàn)第五個時尚之都。

　　傳播歐美文化，文化的單一性

　　時尚包括三個層面：物(substance)，影像(image)，文本(text)。文本和影像比物更重要。中國時尚目前尚停留在物的層面，而時尚體系上游的歐美向下游輸出文本(文化)。 歐洲傳播基于社會分層的貴族文化，美國傳播平等文化。國際時尚體系充滿單一的歐美文化，其他時尚文化沒有推廣的地方。

　　時尚之都引領(lǐng)的是思想(文本)。構(gòu)建時尚之都的關(guān)鍵在于有話可說，有話可說才能拿到話語權(quán)。有話可說需要觀點(diǎn)和理念，思考和研究是產(chǎn)生觀點(diǎn)和理念的途徑。過去中國從西方拿來了各種思想和理念，缺失了“思考”這一層面。

　　周期性傳播，傳播的唯一性

　　時尚具有造型變化的相逆性和風(fēng)格變化的周期性。服裝造型流行趨勢總是朝向其相反的方向，服裝風(fēng)格循環(huán)流行，時尚沒有創(chuàng)新，只有周期性變化。

　　文化的壟斷與殖民，下游沒有話語權(quán)

　　時尚體系的構(gòu)建建立在同質(zhì)化的基礎(chǔ)上。標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)、流行、上游單一文化的傳播導(dǎo)致同質(zhì)化。在同質(zhì)化的國際時尚體系中，體系上游創(chuàng)造新思想、新概念、新技術(shù)，掌控話語權(quán)、傳播權(quán)。國際時尚體系下游提供資源、生產(chǎn)、市場，并消耗資源，上游對下游起到制約作用。國際時尚體系是歐美時尚文化生產(chǎn)和傳播的體系，也是其掠奪資源和資本的經(jīng)濟(jì)體系。

　　文化不斷傳播，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展

　　歐美已然處于國際時尚體系的上游，仍然通過傳播加強(qiáng)和鞏固其話語權(quán)，不斷向下游輸出歐美文化，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計系 肖文陵教授

　　02

　　國際時尚體系的威力正在逐漸瓦解

　　肖文陵教授認(rèn)為，現(xiàn)有的國際時尚體系的威力正變得越來越弱，最后一定會瓦解。

　　時尚文化生產(chǎn)是造物的過程，即“理念(conception)——結(jié)構(gòu)(structure)——形式(form)”。

　　理念(文本)是設(shè)計對象的本質(zhì)，也是設(shè)計的理想價值，設(shè)計創(chuàng)新從本質(zhì)(文本)開始。當(dāng)代時尚文化傳播的路徑仍然是自上而下，但因社會分層的模糊性，也具有的扁平化傳播的特征。信息技術(shù)的高速發(fā)展，時尚文化的生產(chǎn)和傳播方式發(fā)生改變，呈多元化發(fā)展趨勢。

　　21世紀(jì)的時尚產(chǎn)業(yè)具有信息爆炸，模糊化，即生即逝，不確定性，娛樂性，符號化，個性化，多元化，非標(biāo)準(zhǔn)化，平民化，既是生產(chǎn)者也是消費(fèi)者等多種特征。平民化思潮會影響奢侈品品牌的產(chǎn)品銷量;多元化會顛覆國際時尚體系的傳統(tǒng)社會分層。

　　21世紀(jì)時尚產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式正由標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式向非標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式邁進(jìn)。非標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式是真正實現(xiàn)個性化，多元化的方式，需要生產(chǎn)者和消費(fèi)者共同參與。

　　未來社會所提供給我們的，不是有限的標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，而是過去任何社會所無法提供的非標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品及多樣性服務(wù)，我們邁向的新世界不是物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化的領(lǐng)域而是完全不同的另一個世界。

　　——阿爾文·托夫勒

　　21世紀(jì)的時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢為：精英文化為主流的意識形態(tài)(基于社會分層)向尊重不同類型消費(fèi)者個體需求的多元化趨勢發(fā)展(基于平民化)。

　　信息技術(shù)的高速發(fā)展、非標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式的日益成熟、平民化思潮的不斷深化、地域性文化和亞文化的再度復(fù)興，致使國際時尚體系的級位日趨模糊并漸已瓦解，這為世界各地、尤其是時尚體系下游的國家、地區(qū)和民族的時尚創(chuàng)新帶來了無限生機(jī)。

　　03

　　中國時尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

　　中國時尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以中國民族文化為根基，繼承和發(fā)展本民族文化。文化的多元是人類幸福生活的基礎(chǔ)，也是促使國際時尚產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的動力。

　　在過去的30年，中國時尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式是“形式——形式”，即從西方拿來形式、本質(zhì)和價值，中國的時尚產(chǎn)品和城市形象變成西方社會的“二手現(xiàn)實”，文化再次出現(xiàn)斷層。

　　中國時尚產(chǎn)業(yè)在未來的發(fā)展模式應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄砟睢问健?，這要求我們要夯實中國文化的主體性，加強(qiáng)基于中國民族文化和時代背景的文本創(chuàng)新，通過研究建立以中國文化為主體、信息技術(shù)為主要手段的中國時尚文化生產(chǎn)和傳播體系。否則，中國的時尚產(chǎn)業(yè)將永遠(yuǎn)茍且于歐美時尚文化的陰影之中。

　　講座結(jié)束后，同學(xué)們踴躍提問

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