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　　教育學(xué)在職工程碩士發(fā)展很快，報(bào)考人數(shù)也很多，那么教育學(xué)到底是如何發(fā)展壯大的呢？在職研究生招生信息網(wǎng)介紹。

　　教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

　　中國(guó)古代的教育學(xué)思想孔子：思想集中體現(xiàn)在他的言論記錄《論語(yǔ)》里?！靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也”，“有教無(wú)類(lèi)”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”，他重視后天的教育。創(chuàng)辦私學(xué)。學(xué)說(shuō)以“仁”為核心。（“克己復(fù)禮為仁”），主張“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)忠孝和仁愛(ài)。教學(xué)綱領(lǐng)是“博學(xué)于文，約之以禮”，基本科目是詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)。教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教?；痉椒ㄊ菃l(fā)誘導(dǎo)（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）。“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思維結(jié)合；強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用。

　　先秦時(shí)期墨家（墨翟為代表）和儒家并稱(chēng)顯學(xué)。墨翟以“兼愛(ài)”和“非攻”為教，對(duì)于獲得知識(shí)的理解，墨家認(rèn)為主要有三種途徑：親知、聞知、說(shuō)知。說(shuō)知是指依靠類(lèi)推與明故的方法來(lái)獲得知識(shí)。

　　道家根據(jù)“道法自然”的哲學(xué)，主張回歸自然、“復(fù)歸”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。

　　戰(zhàn)國(guó)后期，《禮記》中的《學(xué)記》是世界上最早論述教育的專(zhuān)著，它從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見(jiàn)的世界教育思想遺產(chǎn)。

　　《學(xué)記》中的一些觀點(diǎn)：“化民成俗，其必由學(xué)”、“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！苯沂咀顕?yán)密的視導(dǎo)和考試制度；“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”即主張課內(nèi)外相結(jié)合，臧息相輔。《學(xué)記》提出教學(xué)相長(zhǎng)的辯證思想和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“君子之教，喻也”，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，主張開(kāi)導(dǎo)學(xué)生而不要牽著學(xué)生；對(duì)學(xué)生提出比較高的要求但不要使學(xué)生灰心；指出解決問(wèn)題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。西方古代的教育思想蘇格拉底：以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名。這種問(wèn)答分三步：第一步稱(chēng)為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，在問(wèn)答中經(jīng)過(guò)反復(fù)的詰難和歸納，從而得出明確的定義和概念，第三步叫助產(chǎn)術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論，正如蘇格拉底自己所說(shuō)，他雖無(wú)知，卻能夠幫助別人獲得知識(shí)，好像她的母親是一個(gè)助產(chǎn)婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠幫助新的生命誕生。又稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”或“精神助產(chǎn)術(shù)”。

　　以上就是對(duì)教育學(xué)在職工程碩士論述教育學(xué)的發(fā)展問(wèn)題的介紹。如果還有不懂或想要咨詢(xún)的問(wèn)題，歡迎聯(lián)系在線老師或查看在職研究生招生信息網(wǎng)。

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