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中秋節(jié)的起源是什么呢?

作者:學(xué)歷在線網(wǎng) 來源:學(xué)歷在線網(wǎng) 上傳時間:2021-09-18 10:57:08

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  我國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多,中秋也算是其中一個。中秋節(jié)的來歷有很多種說法,因為處于八月農(nóng)歷十五,又因古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,所以八月中秋節(jié)就被視為是秋季祭月的日子,據(jù)文獻(xiàn)記載早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞。中秋節(jié)的起源是什么呢?

中秋節(jié)的起源

  其實,中秋節(jié)最早可以追溯到上古時期的天象崇拜。對于每天夜里都高高掛在天穹上釋放光芒,且隨著時間變化而不斷盈缺的月亮,原始人類感到十分奇異,對月亮的崇拜也由此產(chǎn)生。根據(jù)考證,中秋節(jié)誕生前,華夏大地上的先民們往往在秋分這一節(jié)氣時祭祀月亮,又稱“祭月節(jié)”,后來才改到了八月月亮最圓滿的十五日。直到漢代,“中秋”這一名稱才出現(xiàn)在文獻(xiàn)當(dāng)中,中秋節(jié)也逐漸得以流傳和普及。

  兩千年前的人們慶賀中秋的方式與如今可謂大不相同,當(dāng)時的人們盡管也同今天一樣欣賞明月,但互相贈送的禮物并非精美可口的月餅,而是裘皮。畢竟在中秋之后氣溫會越來越低,而在沒有棉衣的當(dāng)時,裘皮已經(jīng)屬于相當(dāng)實用的御寒衣物了。除此之外,漢朝人也會在中秋節(jié)孝敬老人,這或許也和天氣漸涼,老人日常生活更加不易有關(guān)。

  到了以繁榮為標(biāo)簽的唐朝,中秋節(jié)終于成為了得到官方認(rèn)可的正式節(jié)日。如此風(fēng)雅的節(jié)日配合唐朝時興盛的詩文化,便催生出了諸如白居易《八月十五日夜湓亭望月》、杜甫《八月十五夜月二首》、韓愈《八月十五夜贈張功曹》等佳作。唐朝時中秋節(jié)受到歡迎,其實也和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,百姓夜生活更加豐富有關(guān)。

  到了宋朝,商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),中秋節(jié)也得到了進(jìn)一步發(fā)展,且根據(jù)蘇軾詩中“小餅如嚼月,中有酥與飴”的描述來看,如今流行的月餅或許也是在那時大致定型的。另一方面,記錄都城汴梁市井生活的《東京夢華錄》也記載道:“中秋夜,貴家結(jié)飾臺榭,民間爭占酒樓玩月……近內(nèi)延居民,深夜逢聞笙芋之聲,宛如云外。間里兒童,連宵婚戲;夜市駢闐,至于通曉?!?/p>

  通過這段記載,我們不但可以了解到當(dāng)時汴京人是如何慶賀中秋的,還能感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓人們的生活變得多么豐富多彩。眾所周知,月球的吸引力會導(dǎo)致地球上的潮汐,而農(nóng)歷每月的初一和十五便是大潮容易發(fā)生的時間。因此,浙江一帶的人們在中秋節(jié)除了賞月外,還會把觀潮作為節(jié)日的重點項目。

  進(jìn)入明清兩代,我國封建統(tǒng)治達(dá)到巔峰,而市民文化也迎來了蓬勃發(fā)展的時期。得益于演義小說的繁榮,許多如今家喻戶曉的神話故事得以廣泛傳播,人們對月亮的想象也愈發(fā)豐富。另外,此時的人們對于過節(jié)也逐漸有了一定的規(guī)范。

  舉例來說,為了和天上圓圓的明月遙相呼應(yīng),賞月時所食用的月餅、瓜果都以圓形為最佳。明代學(xué)者陸啟泓在《北京歲華記》中描寫當(dāng)時人們過節(jié)的盛況道:“中秋夜,人家各置月宮符象,符上免如人立;陳瓜果于庭,餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香,旦而焚之?!毕啾扔凇稏|京夢華錄》中宋朝人的過節(jié)方式,明朝人似乎更加重視中秋節(jié)最初的祭祀內(nèi)容,這或許是對最初“祭月節(jié)”的一種致敬。

  同樣記錄明代北京人過中秋節(jié)場面的還有《帝京景物略》,書中寫道:“八月十五祭月,其餅必圓,分瓜必牙錯,瓣刻如蓮花……其有婦歸寧者,是日必返夫家,曰團(tuán)圓節(jié)也?!边@段描述當(dāng)中一個重要的信息便是當(dāng)時的人們又將中秋節(jié)叫做“團(tuán)圓節(jié)”,如今中秋節(jié)講究團(tuán)團(tuán)圓圓,或許正是從明代延續(xù)下來的傳統(tǒng)。

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