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　　【教師訪談】莫芷——技術(shù)不是秘密

　　采訪主題：2019年為原中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)的第二十年，在2018到2019的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，美院藝協(xié)推出以“初心.前行”為主題的系列采訪，探究美院部分專業(yè)在定位，課程內(nèi)容，能力培養(yǎng)上的轉(zhuǎn)變及其原因。

　　十二年前，莫芷老師作為學(xué)生進(jìn)入學(xué)院研習(xí)繪畫。

　　十多年過去，她已成為青年教師，

　　與學(xué)生如朋友般討論何為藝術(shù)，如何創(chuàng)作。

　　這次小伙伴們有幸拜訪莫芷老師，

　　和她聊聊清華美院的變化，

　　以及有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)理念的問題。

　　莫芷

　　清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院青年教師

　　教師簡(jiǎn)介：

　　2010年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系獲學(xué)士學(xué)位

　　2013年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系獲碩士學(xué)位

　　獲獎(jiǎng)經(jīng)歷：

　　2009 第十一屆全國(guó)美展

　　2011 第四屆全國(guó)青年美展

　　2013 映像-微體驗(yàn)——2013中國(guó)當(dāng)代青年藝術(shù)精品展

　　2013 新視覺藝術(shù)節(jié)2013

　　2014 亞洲當(dāng)代藝術(shù)展2014年春季展

　　2014 第十二屆全國(guó)美展

　　聊聊變化

　　問:十年前的學(xué)生和現(xiàn)在的學(xué)生有什么變化?您十年前為學(xué)生，現(xiàn)在為人師，感覺有什么變化嗎?

　　答:我覺得沒有太明顯的變化。把視野放大一點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)天分就像上帝播撒豆子，天才偶爾才會(huì)出來一個(gè)。無論時(shí)代進(jìn)步與否，大部分人的智性基本差不多。唯一的變化是方式的變化。以往的教學(xué)可能更注重一種繪畫語言的錘煉，崇尚的是漸進(jìn)式的進(jìn)步;現(xiàn)在較注重的是一種頓悟式的看待問題的方法，眼光轉(zhuǎn)變，整個(gè)世界都不一樣了。在藝術(shù)創(chuàng)作上逐漸形成了“觀念決定方式，觀念決定世界，觀念改造世界”的理念。我覺得這是一種很大的差別。

　　問：您覺得中國(guó)的藝考從您高考的二零零六年到現(xiàn)在的二零一八年，有了怎樣的變化?

　　答：我覺得美術(shù)高考更加注重創(chuàng)造性了，更加注重考生通過藝術(shù)表達(dá)自我的程度了。當(dāng)然，基本的知識(shí)儲(chǔ)備和造型能力仍然是必要的。我們希望能夠錄取更多有個(gè)性的學(xué)生，但仍需要警惕這種個(gè)性是否是有意為之，嘩眾取寵。因?yàn)槲覀冎捞岢珎€(gè)性已經(jīng)成為了一種勢(shì)不可擋的潮流。

　　問：十幾年來清華美院有哪些大的變化?

　　答：校園的建設(shè)更加完整了，有了藝術(shù)博物館的支持，我們獲得了更好的展示空間，以及從大量有價(jià)值的展覽中獲得一手的視覺閱讀經(jīng)驗(yàn)，這是非常重要的。

　　問：清華造型的培養(yǎng)方向又有了怎樣的變化?

　　答：更加注重跨專業(yè)的交流合作，課題的共同完成，以及專題性的探索。在基于這一點(diǎn)，我在上課的時(shí)候會(huì)更在意藝術(shù)樣本的調(diào)研，藝術(shù)史知識(shí)的補(bǔ)缺補(bǔ)漏，以及藝術(shù)與歷史、社會(huì)、人文的各種多重關(guān)系。這當(dāng)然是一個(gè)很大的課題，但他也會(huì)在生活和藝術(shù)行業(yè)方方面面的局部中體現(xiàn)出來，我們的課堂鼓勵(lì)更多的自由討論，鼓勵(lì)從生活的實(shí)際感受出發(fā)，這樣能夠使我們的記憶更加立體，能夠更快地找到自身與社會(huì)的定位。

　　聊聊創(chuàng)作與觀念

　　問：我注意到您的作品在嘗試各種材料，水彩、油畫、色粉等，請(qǐng)問隨著材料不斷豐富，未來造型藝術(shù)使用的材料是否會(huì)越來越多元化?

　　答：多元化是一個(gè)大趨勢(shì)，但并不能夠運(yùn)用在每一個(gè)場(chǎng)景，不是多元材料就一定是好的，在各種材料中漫游，更有可能失去自我。課堂中我們總是說，不要把學(xué)校當(dāng)成一個(gè)技術(shù)培訓(xùn)的地方，因?yàn)槿魏我环N以技術(shù)為標(biāo)桿和門檻的教，其實(shí)個(gè)人獨(dú)立查閱資料也能完成，甚至?xí)^集體學(xué)習(xí)的效果。我們關(guān)注的是在課堂這樣的集體討論和實(shí)踐中，觀點(diǎn)與觀點(diǎn)的針鋒相對(duì)，共同協(xié)作，互相影響最后產(chǎn)生出來的結(jié)果。每次我們?cè)谟懻撝?，總?huì)獲得許多意外的收獲，對(duì)我們所研究的內(nèi)容形成更鮮活立體的感受。在互動(dòng)之中，大家的思考方式，個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的切入點(diǎn)也逐漸明朗，變得更完整和充分。所以我個(gè)人對(duì)于材料的經(jīng)驗(yàn)和感受會(huì)毫無保留的和大家分享，技術(shù)不是秘密，手段的多元?jiǎng)t恰恰顯示出選擇和專注的必要性，你為什么使用它，和它共同協(xié)作，相互馴化的工作方法是最重要的，多元永遠(yuǎn)是雙刃劍。

　　問：請(qǐng)問您對(duì)現(xiàn)代和古典藝術(shù)之間的關(guān)系是否有一些思考呢?

　　答：我反對(duì)一味頌揚(yáng)古典藝術(shù)之美，認(rèn)為它不可說不可解，在一種內(nèi)化的審美中完成它的定義。歷史的意義一定要建立在對(duì)今天有用的基礎(chǔ)上，我們?nèi)パ芯繗v史不是為了顯得博學(xué)，而是恰恰要在對(duì)情景和時(shí)空的還原中，我們終于知道原來當(dāng)初的藝術(shù)家這樣做，是出于什么樣的動(dòng)機(jī)，或是被時(shí)代趨勢(shì)，或是個(gè)人訴求，或是社會(huì)分工，還是人為的誤讀。古典藝術(shù)正是由于他所處的情景而得以確立，藝術(shù)的發(fā)展和當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要是一種互文的關(guān)系，拋開了這個(gè)互相影響的前提，拋開了對(duì)我們今天的借鑒意義，那么我們實(shí)際上是在研究墓葬的藝術(shù)。

　　問：您剛剛談到了“打破專業(yè)壁壘”，事實(shí)上這也是這幾年很火的一個(gè)概念，您能不能更具體地談?wù)劇按蚱茖I(yè)壁壘”的內(nèi)涵?

　　答：專業(yè)與專業(yè)之間的壁壘并沒有想象中那么強(qiáng)?！按蚱茖I(yè)壁壘”是抽象的概念，實(shí)際上在真正的、真誠(chéng)的藝術(shù)實(shí)踐面前是沒有專業(yè)區(qū)分的。求學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常遇到“真誠(chéng)”這個(gè)詞，但這個(gè)詞沒有被解釋清楚，我誤讀為情緒上的真誠(chéng)，但實(shí)際上它是一種高度審視，審視自己個(gè)人，作品，社會(huì)，歷史，環(huán)境，像一個(gè)醫(yī)生透視病人身體的那種真誠(chéng)，乃至毫無隱私直面缺陷的真誠(chéng)。

　　聊回來，每個(gè)專業(yè)有其特定的認(rèn)知方式，操作方式，但目的是相同的。在起步階段你可以根據(jù)每個(gè)專業(yè)的不同特性和側(cè)重點(diǎn)去學(xué)習(xí)，在其中一個(gè)點(diǎn)，在某個(gè)個(gè)性化的契機(jī)下你先專注，進(jìn)入的過程是必須的，這是你的立身之本，尤其在很多平凡的“個(gè)性”面前，你會(huì)需要技術(shù)來“加持”或“引導(dǎo)”你前往更開闊的階段。直到你把這個(gè)線路搭建起來以后，開始有了系統(tǒng)化的思考，你就會(huì)很自然地把這些你曾經(jīng)以為是本質(zhì)的東西當(dāng)成手段，你的目標(biāo)會(huì)發(fā)生變化，這個(gè)時(shí)候才是開始跨界，打破所謂“專業(yè)壁壘”的時(shí)候。所以在本科階段，如果先談打破而沒有基礎(chǔ)會(huì)讓人盲目。

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